> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.ondaverba.com/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Il vento arriva prima delle mappe - URL: https://www.ondaverba.com/il-vento-arriva-prima-delle-mappe/ - Published: 2026-05-25T08:16:33.000Z - Updated: 2026-05-25T08:16:33.000Z - Author: Martin J. Osburton - Tags: Sardegna *Sull'identità sarda come domanda che precede la risposta — e sullo Stato che non l'ha ancora capita.* --- Le **dune di Piscinas** non assomigliano a nulla di italiano. È la prima cosa che penso ogni volta che ci torno (da qualche anno) — non da turista, da qualcuno che conosce il posto abbastanza da sapere che la sua anomalia non è estetica. Chiamarla "**il Sahara sardo**" è già una resa: per descriverla hai bisogno di uscire dai confini di ciò che sei. Forse è proprio questo il punto. Su **Facebook**, sotto uno dei tanti post che parlano della bellissima **Sardegna (Sardinia)**, uno in particolare ha attirato la mia attenzione, non per le splendide immagini mozzafiato che non hanno nulla da invidiare al resto del mondo, ma per i commenti. Non so se agenzia o privato, pubblicizzava le escursioni con i quad tra le dune della **Costa Verde**. È nata una di quelle discussioni che rivelano più di mille articoli accademici sull'**identità isolana**. Qualcuno ha scritto: «***Sahara sardo. Non italiano.***» Con quella lapidaria semplicità che appartiene a chi non si sente in discussione, **ma sa di essere minoranza**. Gli ha risposto quasi subito: «sulla carta siamo italiani, inutile lamentarsi». Poi un terzo: «i sardi hanno contribuito con il sangue a fare l'Italia». Mi fermo qui perché i commenti sono veramente tanti. Il filo si è aggrovigliato nel modo prevedibile — **tra chi rivendica e chi resiste alla rivendicazione**, tra chi difende l'unicità dell'isola e chi la concede come folklore. Curioso il commento di un «piemontese occitano» a dire che anche la sua lingua non è il piemontese, poi osserva che il post parla d'altro ecc.. Come se la parentesi linguistica bastasse a chiudere la questione. **Non la chiude**. La domanda che quel filo lascia aperta non è se **la Sardegna sia Italia**. Geograficamente lo è, giuridicamente lo è, costituzionalmente lo è. La domanda è se essere italiani esaurisca ciò che si è — se lo **Stato** nazionale sia il frame dentro cui un'identità si legge, o soltanto uno dei frame possibili. È una domanda diversa. È la domanda che in Europa occidentale si è smesso di fare, per quella particolare igiene intellettuale che consiste nell'evitare qualsiasi cosa assomigli a un'istanza etnica, dopo quello che sappiamo. Eppure. Ho riletto diverse volte quel commento — «Sahara sardo, non italiano» — e ci ho sentito qualcosa che va oltre il campanilismo da social. C'è dentro una percezione geografica che è anche percezione ontologica: questo posto non si spiega dentro quella categoria. La sabbia di **Piscinas** **è sarda** non perché lo dica lo statuto regionale. È sarda perché è il prodotto di un vento, di un mare, di un suolo, di una storia di isolamento e mescolanza sui generis — fenicia, nuragica, aragonese, genovese — che non ha corrispettivo peninsulare e non ne ha mai cercato uno. **L'identità non è l'anagrafe**. Non è nemmeno la lingua, benché il sardo sia una questione che la Repubblica italiana ha risolto nel modo che le riesce meglio: riconoscimento formale, sostanza politica azzerata. Il commento sul sangue versato per fare l'Italia, però, è quello che sinceramente non riesco a smettere di girare. Capisco perché venga usato: trasforma un'appartenenza subita in un'appartenenza guadagnata. Ma c'è qualcosa che stride — perché dimostrare di meritare di appartenere a una nazione, sulla base del prezzo pagato per difenderla, **presuppone che l'appartenenza fosse in discussione**. Che ci fosse qualcosa da guadagnare. Che la moneta fosse il sangue. Non è la definizione più rassicurante che uno Stato possa dare di sé, ma è onesta. Quello che vedo in questa discussione è lo stesso errore che si ripete in tutta Europa: trattare la molteplicità interna come un problema d'ordine pubblico culturale, invece che come una delle poche risorse rimaste. Dall'**Escòcia** alla **Catalogna**, dall'**Alto Adige** a quelle valli francesi dove l'occitano si parla ancora nei mercati del mattino — quando uno Stato comprime le sue alterità invece di abitarle, prima o poi quelle alterità presentano il conto. **Di solito nelle forme meno eleganti**. Quelle dune esistevano prima che qualcuno decidesse che appartengono alla Repubblica Italiana. Il vento che le muove non ha mai chiesto il permesso a nessuna prefettura. E forse questa è la cosa più precisa che si possa dire sull'identità: non che sia immutabile, non che sia un destino — ma che il vento arriva prima delle mappe. **Gramsci**, che sardo lo era per nascita e internazionalista per vocazione, teneva insieme le due cose senza che l'una cancellasse l'altra. Non le scioglieva in una sintesi superiore: **le abitava**. Quasi profeta della propria irrisolvibilità.